ココロの親父縁側BBS - 401～420件目

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もういいかげん

投稿者：ココロの親父投稿日：2009年 7月10日(金)13時07分37秒

返信・引用編集済

精神世界ディベートで優位に立ってそれがどうなのだ？こちらが正しく彼が間違っていて、それが何なのだ？こちらが優れて、あちらが劣って、それでどうなのだ？どちらも同じRPGに首ったけというだけで同じではないか？百合が百合で咲き切る事は「ゆりでなければ」に縛られているのではない。武士道とは死ぬ事と見付けたりと言う言葉がある。これは、百合が、百合である事以外の未練を死に切った時にただ一つ百合が残る事を言っているのだ。百合にとらわれているのではなくマッサラになった時のこる完全なる神の一面が百合なのだ。百合はマッサラのままに百合なのだ。それを天命というのだ。それが掃除を終えただけの「空○」どまりのさとりと「芯ʘ」のさとり（華厳）の違いだ。 ※註（別項に書く）百合百合と言うとらわれを去って、「ただの生命」になって霊性開発せよという人があった。霊性開発とはなんだ？術か？見識か？術を捨て見識を捨て、残った生きる一輪の百合の生命の輝きが小賢しい術や技や見識の比較になると思うな。それはもうスケールの違いだ。雄弁な同好会の段位と、余計な事は言わぬ宇宙の荘厳の違いが分らぬなら人間とすら言えまい。ただ美しい心を生きよ。マコトを生きよ。それだけが「自力だ」「いまここだ」などという用語のどれにもまして尊く用語の総てを足したモノの決して届かぬ空に輝く。ちっぽけな百合がよいか？高橋名人がよいか？そう言う選択の時だ。

Re: (無題)

投稿者：ココロの親父投稿日：2009年 7月10日(金)12時09分24秒

返信・引用

> No.348[元記事へ] 瞬間フレッシュさんへのお返事です。 > 消えてゆく姿とは消えてゆかない姿に真摯に立ち向かうときに消えてゆくものである。。 > > 　　　　　　　　　　　　　　....なんちて単純な事なんですよ。「闇には光を以て相対せよ」「非実在には実在を以て相対せよ」それだけなんですよ。はなから向きがおかしいのです。断崖から落ちないで谷を渡るカモシカは次に前脚の飛ぶ先の磐だけを観るのです。後ろ足は違わず付いてくるもの。遠足の列を正したく思えば、目的地を告げて引率の先生が真っ直ぐ歩き出す事が肝腎なのです。生命は、箒を持って足跡を履きながら後ろ向きに進むのでは生きたとはいえないのです。その向きの可笑しさをあなたは「背面」と喝破したのではないでしょうか？

Re: (無題)

投稿者：ココロの親父投稿日：2009年 7月10日(金)11時50分25秒

返信・引用

> No.348[元記事へ] 瞬間フレッシュさんへのお返事です。 > 消えてゆく姿とは消えてゆかない姿に真摯に立ち向かうときに消えてゆくものである。。 > > 　　　　　　　　　　　　　　....なんちて独自でない事について疑問符を持ちまっさらな目で観ようとする瞬間さんに男子としていつも愛着を感じる私です。

(無題)

投稿者：瞬間フレッシュ投稿日：2009年 7月10日(金)10時50分12秒

返信・引用

消えてゆく姿とは消えてゆかない姿に真摯に立ち向かうときに消えてゆくものである。。　　　　　　　　　　　　　　....なんちて

独自と普遍

投稿者：ココロの親父投稿日：2009年 7月 8日(水)14時30分56秒

返信・引用

その一輪の花が彼を咲き切る事で無言の内に教えてくれる「独自と普遍」の秩序こそが「あなたの真理」なのであり、またいつか貴方が言葉によらず唯一伝える事の出来る「みなの真理」なのだ。

消えていかない姿

投稿者：ココロの親父投稿日：2009年 7月 8日(水)13時48分39秒

返信・引用編集済

人は、否、生きとし生けるもの皆は、消えてゆく姿など関知しない。若し「消えてゆく姿」というものがあるのならさしづめ「消えてゆかない姿」を顕しに来たのが我々だ。そんなものはS君の言うように背面に任せて「消えてゆかない姿」にいそしめ。そんなものを消しきってだからなんだ？自由になってそれでなんだ？消えてゆかない姿とは「天命」の事であり自分と言う生命の「名」そのものである。創造主の胸に宿ってそれが具現するべく地に降り立った「種子」である。天から与えられたものと言うようなあいまいなものでもなく、舵取りをゆだねる様な任せ切りなのでもない。自分と天とのハッキリした一心同体の責任判断で瞬刻瞬刻振り行われてゆくものなのだ。任せきりなのは「いつ咲く？」「まだか？」「どんな花が咲くつもりだ？」と言う結果や報酬の事なのだ。舵取りは神として断乎として行う。しかし私心ははなから死にきっていて無い。考えてもみよ。ゆりを単独に咲くことを任じて地にまかれ、あるいは自ら着地したゆりが、生け花や栽培学の権威となって何する？オーソリティーになった博学なユリを自然の環は送り出したか？望んだか？またそんなユリが貴いのか？入門者の多い習い事で権威になって何が貴い？それが趣味ならそれも大いに結構。「絵描き」という職業名を外した「ただの人」という自分があるはずだと私を指摘した人があったが、「ただのひと」も「ただの生命」も、この世に一個たりとてない。全ての生あるものは皆「独自の天命」を任じて降り立った「独自の種子」だ。よって、道は必ず独自の（花を咲く）、単独の道であり、独自だけが普遍に穿ち入るのだ。見事に自身を咲ききるユリは見事に走りきった馬と話が合うものなのだ。真理の味はその様に語り合われる事があると言うだけのもので、ユリと言う天命を咲かぬ先や野生の馬と言う天命を駆け切らぬ先に「ああでもあるまい、こうであるのが正論であろう」と語り合われる種類のものではないのだ。その馬鹿馬鹿しさを知ったら早々に「独自」の探求の旅を走り抜け。その中に跳躍があって自らと天と分かちがたい秩序美の世界に飛び込む。独自と普遍の同時に息づく世界がある。体験ではない。それは世界だ。巷に、高い精神性を発揮した人の文面をさして「行間を観よ」といったのは、その単独にして完全な花を見てとれるかいなかのことを言っているのだ。先に触れた墨気の事や美の事はまさにそうしたものの事なのだ。この世に一つの花の美やかほりのともなわぬ権威など捨て置いて走れ。

特殊清掃。

投稿者：eliya 投稿日：2009年 6月29日(月)20時18分18秒

返信・引用

少なくとも言えるのは、「〝死〟よって魂の休息は得られない」ということ。つまり、「与えられた人生をまっとうすること・・・一生懸命に生きる中で、何かが魂に休息を与える」ということなのである。 http://blog.goo.ne.jp/clean110

Re: 若き日の谷口雅春の詩

投稿者：ココロの親父投稿日：2009年 6月29日(月)19時30分48秒

返信・引用

> No.343[元記事へ] ココロの親父さんへのお返事（自己レス）です。下の歌、良くNET上から消えてしまうので、無くさないように「スレッド」にして何時でも見られるようにしておきました。

若き日の谷口雅春の詩

投稿者：ココロの親父投稿日：2009年 6月25日(木)04時11分19秒

返信・引用

野の百合の生きる道　　谷口雅春野の百合の如く自分は生きたい。野の百合は労めず紡がない。野の百合に野心はない。野の百合は平和である。野心のあるところに平和は来らない。世界に平和を持ち来したいと云う野心にしてもだ。野心によって平和が来ると思うのは、木に縁って魚をもとむるの愚に等しい。自分も世界救済の導師になろうと思ったことがある。世界救済の導師となるには、自分はひろく世間にみとめられねばならない。自己宣伝、手段、方便、策略が続出する。おゝ見よ、吾が敬愛する『懺悔の生活』の導師にしても、かれは『懺悔の生活』を説きながら、かれは『謙りの生活』を説きながら、その機関誌の第一頁を飾るものは、自己吹聴のほかに何があるか。みづからを謙るものは、黙々として『道』にある。野の百合は高座から『道』を説かない。かれは唯『道』を生きている。『道』は近きにある。野の百合は与えられた谷間に安住して、与えられた養いを吸いながら、みづからに許されただけの美しい花を開いて、枯れる時が来れば黙って枯れる。かれは与えられた谷間から出ようとは思わないし、与えられない養いを吸おうとも思わない、与えられたままの色と形との花を開いて、天命からハミ出そうとは考えない。茲に『道』がある。野の百合は『道』を生きている。野の百合は人を救おうとは思わない。かれは自分で『道』を生きるだけである。『道』を問うものがあれば、黙って自分の『生活』そのもので答える。自分は千万円を手に入れて、あらゆる世界の貧民をば、もう再び困らないような施設を造ってやりたいと、はづかしいがこんな野心をもったことがある。それには先ず金をこしらえねばならない。どうしたらそれだけの金が出来るか。考えると夜の目も眠られないで、貧しい人の生活が目にちらつく、富豪の豪奢な生活が目にちらつく。貧民への憐憫、富豪への呪詛、それが愛であるにしても憎しみであるにしても、それが煩悩である限りに於て、自分を縛る枷であることに於ては一つであった。煩悩のあるところに平和はない。みずからさへ平和を得られないで、世界に平和がもち来せるか。－－多くの社会革命がその目的を達し得なかった理由が此処にある。されど見よ、茲に真に平和の道がある。野の百合は貧民を救うための運動費を儲けようとは思わない。試みに野の百合の前に立って、『兄弟よ、俺は飢えている、救って呉れ』と呼んで見よ、百合は唯自己のもてる限りの球根を差し出して、『兄弟よ、これで満足して呉れ』と云うであろう。茲に真の『道』がある。茲に真の『安住』がある。野の百合は『道』を説かず、また千万円を『貧民』のために施そうとは思わない。かれは与えられた谷間で、与えられた養分に満足して、天命のあるだけの生活を営みつつ、虚偽も策略も権謀も術数も大乗も小乗もなく、社会改革者になろうとも思わないで、又世界救済の大導師になろうとも思わないで、凡人の如く生きている。その生活そのままが大導師である。茲に『道』がある。それは凡人の生くる道である。誰にでもしようと思えば今から出来る道がある。誰にでも出来る道でなければ道ではない。野の百合の生きる道－－おゝ茲にその道がある。自分は今からこの道を歩みたい。自分は今からこの道を歩みたい。『けれども世の中には色々の役者が居る。皆なが野の百合になって了ったのでは世の中が成り立たない。進歩は野の百合でありたくない人から生まれたのではないか。』こう云って自分の妻は尋ねる。『おゝ進歩？お前は夢を見ているのだ。この世の中が人間の野心によってどれだけ進歩したか。高い高層建築物、これが進歩か？美しい模様ビロードのリオン・ショール、これが進歩か？驚くべき多数の医学博士、これが進歩か？世間はお前の云う通り進歩したが、お釈迦さまの生まれた三千年の昔から、その進歩にも拘らず人間の悩みがどれだけ減ったか。進歩すればするほど人間の悩みは増すのだ。その原因をお前は考えて見たことがあるか。それはその進歩が人間の野心によって支えられた進歩だからだ。野心を放下せよ。そこに進歩でない進歩、魂の進歩がある。自分は野の百合の如く生きたいと云うけれども、自分の云うのは万人に野の百合になれと云うのではない。お前はお前であれ、そこに平和と安住とがあると云うのである。』野の百合は薔薇の花を咲かそうとは思わない。野の百合は自分に許されただけの花を開く。そこに無理がない。野の百合はその根に馬鈴薯を生もうとは思わない。野の百合は自分に許されただけの百合根を生む。そこに無理がない。これは野の百合でないものについても同じことだ。薔薇が薔薇の花を咲くのは当然過ぎる。薔薇が自分の云う『野の百合』的に生きる時、無理も野心もなしに薔薇の花が咲ける。社会革命家よ、世界救済の大導師よ、無理と野心とを捨てても尚、百合がおのずから百合の花を開くように、薔薇がおのずから薔薇の花が咲けるように何の無理もなしに素直に君が革命や救済に成就し得るならば、それもまた『野の百合』の生きる道である。

揮毫の格

投稿者：ココロの親父投稿日：2009年 6月25日(木)03時07分41秒

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上手下手の事ではないが線一本一本に、自信の無さを補いたい気持が働いてハッタリや尾ひれやがトッピングしてあるものがある。ほんとに上手下手でなく芯の通ったものは芯の通りだけで松の幹のように威光がある。漢字には上記のトッピングが乗せやすいものだからと漢字の右肩左肩が無用に怒り肩だったりする。平仮名にははったりが利かせ難いと言う事と、ぞんざいに扱われがちと言う理由で、人物の格が出てしまいがちです。自分で云うのではなく本当の聖人と言う様な人の字は子供を威嚇するような字であったり奇をてらったものであったりはしない。多くの自称大人物や達人や神様と言う様な人物の揮毫をよおく見る目は必要だと思う。

ドアの鍵

投稿者：ココロの親父投稿日：2009年 6月25日(木)01時52分40秒

返信・引用

ビートルズのハローグッバイは私と兄が手にした記念すべき最初のEP盤。赤いOdeonのドーナツ型でした。 Goodbyeと思う人あり片やそれをHelloだと気付く人あり同じ事も始りと終わりの顔を持つのだなと聴きながら感慨があります。 The Beatles - Hello Goodbye http://www.youtube.com/watch?v=Qf2S7kKLtEQ&fmt=18 それからメアリー・ホプキンへの提供曲辺りとも通じるポールらしい「懐かしさ」の美がタップリな曲。美と懐かしさの深い関係、大きな美の秘密がある。 Another Day／Paul McCartney http://www.youtube.com/watch?v=DnIi9a0spVM&feature=related&fmt=18 胸に手を当ててとか、肩の力を抜いて、とか言う言い方があります。その様な目で例えば「美」とは何だろう？と考えると、いな、問うと.... 「懐かしさ」と「温度としてのあたたかさ、ぬくもり」の感じにある事が知られると思う。そう、その琴線で総てを見ると風や草花、ありとあらゆるものの奥の「本質」を聴き取れる様になる。その琴線に響かぬ真理はない。また、それをただ描けば、それが霊感溢れる詩でない訳がなく画でない訳が無いのだ。そのがくのねや映像を伴わないもの、その琴線に響かないものは、理路整然や優秀の名声とは関係なく真理とはひたすら遠い。みな人と生まれたら「なつかしさ」の琴線を曇らさず高めてご覧。母を思い出すのに、後付けの美学を用いずそれを用いるはず。それを用いるところに人間の大きな秘密の扉がありそれは誰の胸にも親しく深く宿った鍵でもある。

惟神（かんながら）

投稿者：ココロの親父投稿日：2009年 6月23日(火)17時30分3秒

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「べきは無用」という事に関して以前ここで書いた事がある。「べきはいけないんだあ」という新しい「べき」が出来てたりもする。あるがままよし....という事と、かんながら、かみながれ、かみもよおし、かみあそびにあそぶ、この「惟神」は似て非なるもので、「惟神」という事が実際の「あるがまま」の事であるのを賢者は分っている事と思う。彼には「飄々」も「全身全霊」も愉しきかみあふれなのだ。

(無題)

投稿者：ココロの親父投稿日：2009年 6月23日(火)16時32分13秒

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信じると言う事は母が母である事について、一々メーターを持ち出して測りつづけなくても分かり切ってるという様な事だ。それは前提で忘れて生きてるけれども忘れてる訳でもない。見えない愛の糸の繋がりが、自分を思い起こすように母を何時でも思い起こさせるからだ。人と言うのは、善くも悪しくも種蒔く農夫だ。日々、声に出す、出さぬ、関係なくこ・と・ばの種を蒔く一生なのだ。種蒔く自分や種を信頼するならば、その花が何時どんなカタチ、どんな色に咲くかを注文付けず花の生命、種の命に信頼し、ただ陽と水（陰陽欠けぬ愛=言葉や眼差し）をやり続けるそれだけでよい。多くの人が、種まきについて犯しがちなミスは、どこかで日切をして掘り返したりそこまでで合否採点してしまう事だ。彼は、「よくしたい」のではなく「スッキリしたい」か持論の証明される満足の方を選ぶのではないだろうか？種を蒔いたら永劫に信頼して収穫の取り分など忘れて更に日々の良き種を蒔く事にいそしむのが人生だと思う。思い掛けない時に、最も適切な時に花や実が手に落ちてくる。その花のえもいわれぬ神秘の造形が果たして自分が突きつけたジャッジの図面通りだろうかと良く見ると.... 人知を超えて完全の美、人間の思う左右対称な秩序ならぬ計算を越えた秩序美を湛えている。信か、不信か、という様な時信じてただ益々善き種まきに精出す事にしよう。まあ、商売ではそうも思い難い事もあろうが、私はその様に大生命を信じて行く。信じて花の咲く咲かぬについては天に委ねた者も、自説を証明する事を望んだ者も、夫々の望んだ通りの満足や成果を手にするだけだ。多くの事象は地上目線から　その時々の説明はつかないものだがただひとつ確かなものは、その足跡の上に最終的に未来の花が咲く場合と勝ち負け、証明の虚しいシルシをしばしとどめて風化して行く場合その二種類だ。時や結果の事は神の手に返して粛々と歩く事だ。採点や証明なら足跡がやがてする。

Re: ちょくちょく痛い体験をしますが・・・

投稿者：eliya 投稿日：2009年 6月21日(日)07時37分7秒

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> No.337[元記事へ] ココロの親父さんへのお返事です。 > 足は結局どうなったの？ご心配をおかけ致しました。m(_ _)m もうすっかり治りました。＾＾３日間点滴をうってもらい、腫れがスーっと収まりました、医療って有難いですね。

Re: ちょくちょく痛い体験をしますが・・・

投稿者：ココロの親父投稿日：2009年 6月20日(土)03時09分30秒

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> No.336[元記事へ] eliyaさんへのお返事です。足は結局どうなったの？私も今まさにピンチだと思っていたものが実は神や先祖の深謀遠慮だったのかと感慨深く思っているさい中です。思い当たれば思い当たるほどこれしかなかったんだと言うかみはからいの連続であったのかと身が引き締まる感じをかみ締めてる最中です。

ちょくちょく痛い体験をしますが・・・

投稿者：eliya 投稿日：2009年 6月19日(金)22時54分42秒

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たとえ癌になろうとも、肉体が死のうとも、私は不幸ではありません。むしろ幸せです。＾＾

もう...

投稿者：ココロの親父投稿日：2009年 6月17日(水)23時14分56秒

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もうテクもマニュアルも趣味の論議も卒業しましょう。

Re: 思考がおとなしくなる・・・

投稿者：ココロの親父投稿日：2009年 6月17日(水)22時53分31秒

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> No.333[元記事へ] eliyaさんへのお返事です。 > きっと「いまここ」でもなんでも良いと思うのですが、 > ごちゃごちゃ思考を働かせても、堂々巡りだと思います、 > > 私は、今の人間関係とか職場などでできる事を精一杯やろうと思います。そうですよね。「今」だからって「時間」のどこかじゃない「ここ」だからって「位置」のどこかじゃない。自分の人生の「事」の奥にドアがある。

思考がおとなしくなる・・・

投稿者：eliya 投稿日：2009年 6月17日(水)21時24分0秒

返信・引用

きっと「いまここ」でもなんでも良いと思うのですが、ごちゃごちゃ思考を働かせても、堂々巡りだと思います、私は、今の人間関係とか職場などでできる事を精一杯やろうと思います。

Re: いまここ

投稿者：ココロの親父投稿日：2009年 6月16日(火)12時46分19秒

返信・引用

> No.331[元記事へ] 瞬間フレッシュさんへのお返事です。「いまここ」と言う言葉は頭でつかみ難い分手垢の付き難い言葉として重宝だった頃があるんですよね。しかしこんな言葉にすらもう手垢だらけになってます。この言葉から「それ」を引き出すのは、もう困難だろうと思えます。手垢と言うのは、言語中枢に住み着いてしまう事です。言語中枢がOFFの時の話なのでね。

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